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汪毅夫:闽南方言志/民俗志研究的力作

汪毅夫 (图片滥觞:台胞之家网站)

闽南师范大年夜学客座教授、全国台湾钻研会副会长汪毅夫在喷鼻港中评网撰文,先容闽南方言志、夷易近俗志钻研方面的著作,向读者“郑重保举”保举《闽南传统夷易近俗文化》(福州,海峡书局2019年版)一书,表示这部著作是闽南方言志和闽南夷易近俗志的完美结合,是此两方面钻研的力作。以下是文章内容。

今世学者钻研闽南文化有近百年的学术历史、有方言志/夷易近俗志钻研的学术传统。1926年,厦门大年夜学在国文系根基上增设国学院,国学院又附设方言钻研会和风气查询造访会。昔时,厦门大年夜学国文系、国学院的学者将钻研的视野从文献、文物扩展到旷野,提倡“旅行看今众人的生活”(顾颉刚教授语)即旷野查询造访:实地记录方言征象、也实地记录夷易近俗事象。他们曾有出版闽南文化钻研合集《闽南讲学集刊》的计划而未果。拟议中的《闽南讲学集刊》包括罗常培教授《闽南方言钻研》、林语堂教授《闽粤方言之滥觞》和张星烺教授《泉州访古记》、顾颉刚教授《泉州的地皮神》等,包括闽南方言志钻研和闽南夷易近俗志钻研的经典作品,表现的是方言志/夷易近俗志钻研的学术传统。后来,顾颉刚教授将方言志/夷易近俗志钻研表述为“用风气解释方言,即以方言体现风气”。厦门大年夜学学者影响所及,闽南地区漳、厦、泉学者起而相应,闽南文化钻研的风俗、闽南方言志/夷易近俗志钻研的学术传统风生水起。其时,在台湾也有学者如连横潜心于台湾地区“台语”即闽南方言,以及闽南夷易近俗的记录、考源和考释,潜心于方言志《台湾语典》和夷易近俗志《雅言》的编写。

接续百年学术历史、承袭百年学术传统,福建省闽南文化钻研会、漳州市漳台文化交流协会、闽南师大年夜闽南文化钻研院合营推出的《闽南传统夷易近俗文化》(福州,海峡书局2019年版),是闽南方言志和闽南夷易近俗志的完美结合,是闽南方言志/夷易近俗志钻研的力作。

这部搜聚宏富的学术巨制从总体看,有辞书的影子,似辞书而不是;又有方言和夷易近俗的身分,是方言志、也是夷易近俗志。首先,书之媒介有“闽南方言标音规划”,包括泉州、漳州、台湾、厦门的闽南方言之声母、韵母和腔调的标注措施。书中“每一方言字首次呈现时均加以标音,其后再以通俗话规范字括注”。我曾见60年前,在通俗话拼音规划拟订和公布后,广东省教导行政部门审定和公布的《广东省四种方言拼音规划》,包括广州话、客家话、海南话和潮州话的拼音规划。这是由于通俗话拼音规划并不全完全适用于方言标音。例如,闽南方言“安姐”(妾之一种)的“姐”字是无法用通俗话拼音规划准确标音的。出于无奈,我曾在论文里就“安姐”之“姐”字做过阐明:“音近于‘这',但‘这'字不读翘舌音”。而《闽南传统夷易近俗文化》第4册第214页适用“闽南方言拼音规划”,轻松而准确地为“安姐”标了音。其次,书中每每于“方言字”下来一段相关夷易近俗事象的描述,或在描述夷易近俗事象后用“方言字”概括之。全书险些是由“用风气解释方言”或“以方言体现风气”的段落构成的。在我看来,若书后附录“方言字”索引,则可以将全书当方言字典或夷易近俗辞典一类对象书应用。

这部精雕细琢的文化杰作在分部和细节上也颇多亮点。譬如,书中“谈闽南文化,但不限于地舆上的闽南”、不“漏谈台湾”,将台湾部分与漳州、厦门、泉州一视同仁,如斯甚好;对经久生活在闽南、台湾地区的少数夷易近族的夷易近俗,书中也有选择性的适度描述,并且有夷易近族文化互相影响的叙述。描述和叙述每每相称精到,如第4册第230页关于畬族婚礼上新娘“作为三公主的女儿只要躹躬、作揖,无须膜拜”的描述,非经深切察看、熟知其族源传说者不能出此;又如,第1册第30—31页关于汉族“一些日常词汇是来自当地少数夷易近族文化,例如将男女婚配都称为'牵手',少女称为'猫女',然后一进步改造成'乌猫',用来指代阴郁与人谈情说爱的少女”的叙述,有多重论据足资证实。

《闽南传统夷易近俗文化》的主编林晓峰、副主编陈易洲、顾问陈正统、撰稿陈荣翰,以及在书之《后记》落款的张龙海、王连茂、郑镛、张大年夜伟诸君,都是我的同伙,我由于他们的学术成绩、也由于可以常语人曰“我的同伙林晓峰”、“我的同伙张龙海”等,而在心里说“我骄傲”也。

我向读者诸君郑重保举《闽南传统夷易近俗文化》。 (编辑 田云鹏)

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